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| 理论研究 |
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| 古人云“画以载道”“无德不成画”“作画先做人”。其实绘画一般分为两类，一类建立在工具材料和技术的基础上，主要以物象及人类个性的表现为目的，为物质性绘画，属于一种生活技艺或工具；一类建立在某种思想理念的基础上，主要是对某种观念的探索和表达，为精神性绘画，存在于文化的范畴内。如中国的文字和书法。 |
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| 在这个颜色愈发丰富的时代，整天对着1600万色屏幕的你，是否还能想象回到黑白的世界？可曾想过换个角度，看看单色的艺术？ |
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| 当代中国画的发展中存在一种“唯技法论”的现象，也就是画家对于技法的过度追求，将技法视为绘画创作的目的。这类画家将“技法”置于错位的位置，同时也将“艺术”与“游戏”混为一谈。 |
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| 夫天地之名，造化为灵，设奇巧之体势，写山水之纵横，或格高而思逸，信笔妙而墨精。（南北朝梁元帝·《山水松石格》）。”中国绘画之精髓，不在人物、花鸟，而是在山水。山水画的“似是而非”“远景近睹”唯中国之独有，许多情况下，“造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺间，其非胸中自有丘壑，发而见诸形容，未必如此。” |
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| 宋徽宗时代的宫廷画家张择端创作的《清明上河图》，为市井风俗画作品，绢本，水墨淡设色，纵24.8厘米、横528.7厘米，现存于北京故宫博物院。图画以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地再现了北宋开封城市生活的面貌，具有很高的历史价值和艺术水平，是中国十大传世名画之一，且为“故宫百宝”之首。 |
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