有人说，中国画看起来都差不多。此话不甚妥当。但是，既然有此说法，一定程度上也说明，不少画家在取景、设色或用笔上存在「千人一面」的现象，是吗？

    我们得承认，绘画者在景色上的模拟因袭，南方、北方都用同一种手法表现，这是当前普遍存在的一个问题。假如绘画者呈现的是独特的创造，就不会使人产生「画都差不多」的感觉。

    艺术贵乎独特的创造，独特创造必须深入生活、熟悉生活，在沙里淘金。另外，一幅画，贵在一个「气」字。「气」是通过艺术思想体现出来力的感觉，一种优美的感觉。实际上，如果没有「气」的连贯，就不能构成一个完整的画面。笔的运转、补救，就是讲的运「气」。一「气」画下来，笔由浓画到干，由干画到没有，一「气」画下去，最后将其统一起来。从乱到清，从清到乱，分分合合，形成一个完整的画面。总之，气就是得物象之神韵，没有它，画就没有灵魂。画有了灵魂，每幅画都各具色调和情采，各有画境，当然也就不至于千篇一律了。

知名画家李晓松先生作品 / 云行天地间

    构图亦称章法、布局，是山水画创作中的重要环节。构图的成功与否关系到山水画的好与坏。山水画构图有哪些讲究？

山水构图，有虚有实，以实带虚，或以虚带实。高山峻岭云锁其腰，山则高矣。咫尺千里，必须刻意于近才能求远。如欲突出密必须衬以疏，疏亦须刻意为之。越藏越显，藏则无尽意也。画怕封边，封边则境界堵塞意趣索然。另外，画面要有对比，强调对比才可突出主体重点。所以浓淡、疏密、枯润、黑白、冷暖、粗细、动静、巧拙的恰当运用即形成层次感、韵律感。

知名画家李晓松先生作品 / 云起水涌

    古人云，中国画「巧处在用笔，尤在用墨」，山水画如何用墨可生满纸云烟？

    墨色与敷彩，是山水绘画重要的一部分。

    用墨之笔宜长颖而粗。笔着纸一掠而过，不宜重复，重则易滞，滞则神气索然。

    敷彩，有透明色有覆盖色，透明色指花青、藤黄混合成为绿色，花青加墨或黄成为天青色。因为其中有冷暖的和谐，也是一笔直过不宜反复。不论植物色或矿物色，在使用之前宜用手指研细，溶化后取其上层浮膘，不宜过浓，亦不宜加水太多。一次上色，待干再层层加之。以色保墨即以色增加墨的色彩，更丰富画面色彩的效果，所以反复使用可以形成湿润华滋，或雨后新晴的湿润感。

知名画家李晓松先生作品 / 云水谣

    艺术创作需要注入感情，那么，在山水画创作中，如何将客观自然与主观心灵相融合？

    绘画不是自我陶醉，是画家对客观事物的体察，将自然万物形象地印入自己的脑海，从而激起创作激情，再注入真挚情感，创造美的艺术作品。不过，山水画之可贵处，在于面对自然绘出主观心灵与客观自然的融合，寻求二者完美结合的美的形象。传统画论中亦有神、情之说，即所谓「登山则情满于山」。状物抒情，借景写心，把个人的感情移入自然，融入自然，如水乳交融。

    山水画除了赋于人欣赏自然、得到视觉美外，还要让观者从画中领会到作者为什么这样构思，作者的追求和理想又是什么？而这些，是作者的个人内涵及思想性在起作用。

知名画家李晓松先生作品 / 云溪净无沙

    总括来讲，艺术家不仅表现所见，还要表现所知和所想〔自己的全部经验和传统知识，以及根据客观事物发展规律的推想〕。中国画家画黄山，绝不是站在某一个固定地点取某一个固定的角度画其眼所仅见，而是全面观察理解以后加以表现，好像是站在黄山的上空。古人说“以大观小”，也就是这个意思。再比如，中国画家画菊花，绝不止于表现菊花，而是寄托了画家自己的感情。要知道，山水画不是照片，也不是风景说明图，风景画要比自然更美。就像缝纫师给人做衣服，不合身是最坏的，合身了还不够，还要使衣服能突出身体美丽的部分和隐藏丑的部分，这才是最好的缝纫师。画家对着自然景物作画也是如此。风景写生也可以叫做“对景创作”，对象只是创作资料，并非全部，呼之即来，挥之即去，可以十分之七根据对象，十分之三根据画面本身需要，脱离真实不对，完全依靠真实也不对，艺术应比真实更高更集中更概括。

    中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。游山玩水的大陆文化意识，以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，一直成为山水画演绎的中轴主线。从山水画中，我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。或可这样说，山水画是一个能带给国人更多更丰富情感的画科。

文章来源于网络 / 图片来源于著名画家李晓松先生作品

李晓松，1968年生于山东淄博。现为中国艺术研究院艺术创作研究院画家、研究员，中国人民大学继续教育学院李晓松艺术工作室导师，中国美术家协会会员